القراءة قالون بفتح ياء الإضافة واندرج ورش وابن كثير وأبو عمرو وأبو جعفر . 2 أبو عمرو بالإدغام . 1 الحلواني بإسكان ياء الإضافة وقصر المنفصل واندرج حفص ويعقوب . يعقوب بالإدغام . ابن عامر بالتوسط واندرج عاصم والكسائي ويعقوب وخلف العاشر . روح بالإدغام . النقاش بالطويل واندرج حمزة . حمزة بسكت المد . قوله تعالى : وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ كُلَّها ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلائِكَةِ فَقالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْماءِ هؤُلاءِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ ( 31 ) الشرح والتحليل 1 . آدم : وجوه البدل للأزرق . 2 . الأسماء : النقل والطول والسكت . 3 . عرضهم : ميم الجمع . 4 . هؤلاء إن : المنفصل وأحكام الهمزتين وهي : تسهيل الأولى مع المد والقصر لقالون والبزى وللأزرق تسهيل الثانية وإبدالها حرف مد لازم وإبدالها ياء مكسورة خالصة . وأما الأصبهاني فله تسهيل الثانية فقط . وأما قنبل فله تسهيل الثانية وإبدالها حرف مد لازم وله إسقاط الأولى مع القصر والمد . وأما أبو عمرو فله إسقاط الأولى مع القصر والمد . وأما أبو جعفر فله تسهيل الثانية . وأما رويس فله تسهيل الثانية وإسقاط الأولى مع القصر والمد وهذا الإسقاط له من طريق أبى الطيب ولا يأتي إلا على مد المنفصل . وتمتنع هاء السكت له على الإسقاط . وتأتى تحريرات أخرى على الهمزتين للمغيرين في القراءة والباقون بتحقيقهما والشواهد بالنظم ولاحظ قراءة أبى جعفر وحده أنبونى بحذف الهمز مع ضم الباء .